法立于上则俗成于下。

——苏辙

宋朝名相赵普说:“半部《论语》治天下。”无独有偶，近代著名学者章太炎称“半部《韩非子》治天下。”两个“半部说”彰显了时代的精神，也证明我国法治思想源远流长。

“法”离我们远吗?答案如公道一般，自在你我心中，在韩非子流世的十多篇著论中，论述了道德理三者自身及其相互的关系，“道”是自然界及其总规律，自然万物的特殊规律是“理”，自然界万物所得于“道”而成为自己的内在性质——“德”，此谓，“德”从道中来，“道”从“德中现，法家代表韩非子着重论述道与德，体现出“道德”与法两者打断骨头连着筋的关系，在小学教育时，我们早已对前者了然于心，至于后者，少年仍在探索，法学已不在彼岸，早已在此岸前方。

少年为何要学法?我们本就应当自信!梁启超在《少年中国说》中指出:“少年强，则国强。”泱泱华夏，法学大国，少年知法，懂法，用法是心底的自信，是肩头的责任，是祖国的未来。最可怕的战争没有硝烟，最无耻的行径是文化入侵，但保有一颗带着文化自信的赤子之心，正是外抗强敌的有利武器，少年学法体现的正是我国知法懂法的全民性，不为夸张的说，今日少年手中的法典，是未来天下的“一把尺”。

历史长河延续至今，“法”依旧是当今天下社会主弦健主的重要乐符，二十四字的社会主义核心价值观，习近平法治思想，在眼界之外，多的是法学治天下的例子，现在，让我们以小见大，回到现实世界…

2020年我省现代双语发生一起恶性伤人事件，具体的案件记载中如实极道:“大唐现代双语初三部刘某于晚自习使用美工刀刺伤阎某，后播打120阎某被送至医院，因出血过多，不治身亡。”这是所有的报道，我们从采访中得知，两位同学早已有矛盾，最终的不幸是必然的吗?我想，并不是，从我的角度，我惋叹于生命的脆弱，同时，发出疑问，这是必然的吗?

许多学校于事发之后为预防同类事件检查管制刀具，但我想“冰冻三尺非一日之寒”，如果老师愿意更关心他们，如果父母原生家庭愿意开导孩子，会不会，生命不那么薄如蝉翼，明天快于意外，他们还有光明的未来。

根据《中华人民共合国刑法》第17条规定“已满16岁的人犯罪，应当负刑事责任，已满14周岁不满16周岁故易伤人致人重伤或死亡、强奸、枪劫，败卖毒品、放火，爆炸，投放危险物质的，应当负刑事责任。”初步判断三年以上，十年以下有期徒刑，这是事件的结果。

让我们退一步，如果在校园霸凌发生时我们能和两位少年谈一谈，我会用我学到的《未成年人保护法》痛斥施暴者，法律规定“尊重未成年人人格尊严。”做不到年少有为，不要因为年少无知去伤害他人。

我会对普天之下的父母念出家庭保护第十六条(二):“关注未成年人心理情感需求”如果可以预见未来，会避免很多悲剧，但如果和乌托邦一样，西方有一句谚语，生或者死，半句是，选择权正在你我手中。

我渴望，未来用半部法学走尽天下，立规矩，守方圆，因过去没有如果，我只想拥抱未来，为下一个刘某带来如果。

我在开篇讲法立于上则俗成于下，我说尽了少年应学法，法当立于上，但我以为，俗成于下，是法不可分割的另一面，法立于朝，俗成于市，我们是否应该尝试俗成于下，将法治与道德之间的界限，交织的更紧密，两者一个是公道，一个是人心，我在许多霸凌事件下看到这样的评论:“再给他一次机会吧，他还是孩子。”人非圣贤熟能无过，近代学者赵军于人民日报出版的《未成年人犯罪相关因素定量研究》表明未成年人犯罪与家庭因素;学校因素;不良交往;不良资讯之间有必然的定量因素关联，书中反思到，未成年人犯罪形势严峻，绝不是偶然的，社会环境因素的变化和影响是最重要的外部原因。一个孩子，人之初，何分善恶，不过是世界为他添了一笔笔颜色。

我幼年跟着母亲，她是一名律师，我看她手边的一本书——《洞穴奇案》，书中提出了一个我至今无解的问题“一伙人遇难，食物消耗殆尽，所有人都很虚弱，一名伤员奄奄一息时被其他伤员分食，戏剧性的是，最后撕咬着同伴血肉的人得救了，而那个奄奄一息的生命，永远的留在了那不见天日的洞穴中，可是因为那样一条濒临死亡生命，更多的生命得救了，孰对?孰错?难有一把尺量得清人心，将死的生命不如有希望获救的人吗?可是生命之所以是生命，是因为，生命是最高尚的，同时生命是无贵贱长幼之分的。

公道和人心，哪个在上一层呢?有些对错，无解。我们没有办法得出π尽头的答案，但我想，无限去趋近那个答案，那个不知道有没有结果，有没有尽头，有没有对错的答案，正是我们生来的意义。就如同弗洛伊德讲的，当一个人去问生命的意义时他就已经病了，因为生命就是这样无厘头，但我们不断前进，如同西西弗斯总在推一块会掉下去的石头，人类总在找一个没有结果的答案。法学如此，世间万物的道理皆是如此，不知道前方的路是什么样的，那就让我们且停且行，我宁愿相信，多的是峰回路转，有时候阅读理解的答案就在问题里，所以，或许，公道就自在人心。

我讲半部法学治天下，是心愿为法学事业添砖加瓦，但半部之外的半部，是仁义，是道德，是俗成于下的人心，我想学法是为了规矩方圆，更是为了公道自在人心。

赵显治